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武帝求茂才异等诏

魏晋 / 刘迎

"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。


武帝求茂才异等诏拼音解释:

.bi feng nan yi si .zui sheng shi xian yuan .jun ban yi yan bi .qing quan xie dong men .
chao jin shou zhu mu .sha xian shi cui ling .zi qu long ji xia .zai wei song fang xin ..
.han zui song yu chun .xing lai hen geng pin .hua can feng du wu .ye an niao qi ren .
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .
yao cheng zi gu huang jin gu .tian di qi xi shen bu mei .ri yue gong zhong bian shi jia .
.ling de xi feng bu fang hui .bang chuang yuan qi bian ting zai .xu zhao ye ke wei lin zhu .
suo bei dao lu chang .qin ai nan he bing .huan ru zhou yu che .ben zou ge yi cheng .
.shou de shan ye xing .zhu cheng duo shi wei .qing shan zai zhai nan .hui shou dong xi xi .
xiang qu bai yu li .hun meng zi xiang chi .xing rong zai xiong yi .shu zha tong xiang si .
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
zhao xiang qing tan jian xie ling .shuang yuan he shi yi xiang cai ..
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
.ri mu yan zhong fei .chou zan fu jie yi .lou sheng lin xia jing .ying se yue zhong wei .
han han tian di kuan .huang huang ji liu wu .dan wei shi xing qing .qi shi cang lin yu .

译文及注释

译文
  鱼是我(wo)所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不(bu)能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
眼看又到年(nian)终,应该何去何从?高唱长歌谢(xie)别金阙。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑(xiao)喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
步骑随从分列两旁。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?

注释
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
6.正法:正当的法制。
97、长才广度:指有高才大度的人。
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
  10“若”,假若。楚地方言,今保留。
1、候:拜访,问候。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。

赏析

  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一(zha yi)听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来(lai)被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人(gei ren)以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促(cu),人生是这么不可把握,社会(she hui)是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下(jian xia)加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  全诗共分五章。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键(guan jian)在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

刘迎( 魏晋 )

收录诗词 (1153)
简 介

刘迎 刘迎(?—1180)金代诗人、词人,字无党,号无诤居士。东莱(今山东莱州)人。曾为唐州幕官。世宗大定十三年(1173)以荐书对策为当时第一,次年登进士第,授豳王府记室,改任太子司经,颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”,因病去世。

清平乐·将愁不去 / 赵滋

"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"


击鼓 / 崔静

愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,


初夏绝句 / 李传

久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
秋风送客去,安得尽忘情。"
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。


沁园春·寒食郓州道中 / 杨佥判

抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。


咏甘蔗 / 蒋庆第

拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
玉壶先生在何处?"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。


箜篌谣 / 黄图安

"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"


芙蓉曲 / 赵善应

奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。


登庐山绝顶望诸峤 / 段辅

"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 黄媛贞

如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,


行路难·缚虎手 / 李平

元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)